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唐山回收烟酒 唐山回收老酒 唐山烟酒回收

更新时间:2015-06-21 11:34:58 浏览次数:135次
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苏东坡有诗云:“应呼钓诗钩,亦号扫愁帚。”说的是酒既可钓诗,又可扫愁。钓诗是助兴,是锦上添花,扫愁则是酒的另一功能,是雪中送炭。诗与酒,是中国古代文人生活的重要内容,从古至今,涌现出了许多以酒为主题的华美诗篇。
  曹操在他被千古传诵的《短歌行》中,开头几句是这样写的:“对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘,何以解忧?惟有杜康。”通过这几句诗,我们仿佛看到这个奋斗一生的强者,回首往事时却发出了深深的叹息,只有借酒解忧,对酒当歌,从而抒发内心的抑郁,减轻忧愁的压力。
  元代剧作家关汉卿在散曲《南吕》中,告诉人们一个让人青春永驻的秘诀:“愿朱颜不改常依旧,花中消遣,酒内忘忧。”可见酒的解忧功能,确非人间凡物可比。
  酒解春愁。蒋捷词《一剪梅·舟过吴江》,一开头直说春愁:“一片春愁待酒浇,江上舟摇,楼上帘招。”人在舟中,岸上酒楼的旗帘在风中飘动,似向人招手,所以说“春愁待酒浇”。又何以有春愁呢?诗人在词的结尾写道:“流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。”原来是感叹春光易逝。
  酒解穷愁。李白诗云:“穷愁千万端,美酒三百杯。愁多酒虽少,酒倾愁下来。所以知酒圣,酒酣心自开。”这里的穷愁指的不只是经济上的匮乏,应该还有对前途的担忧。尽管愁多酒少,依然是酒酣心自开。

  酒解离愁。辛弃疾在《满江红·送信守郑舜举被召》一词中写道:“问人间,谁管别离愁,杯中物。”杯中物管得的离别愁,包含了送别时的离愁别绪,也包含闺中人对游子思念的闺愁和游子的羁旅乡愁。
  酒解今日愁。柳宗元《饮酒》一诗写道:“今日少愉乐,起坐开清樽。兴觞酹先酒,遗我驱忧烦。”
  酒破愁城。辛弃疾说:“酒兵昨夜压愁城。”黄庭坚说:“攻许愁城久未开,清州从事斩关来。”周邦彦说:“酒压愁城破。”愁城,比喻人被忧愁重重围困。有美酒斩关,酒兵压城,愁城何足道哉?
  酒销万古愁。李白的不朽诗篇《将进酒》,对酒的功能有多方面的探讨。在以酒解忧上,唱出了“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。”李白诗中不乏豪迈之词,同销万古愁,不仅是出语豪迈,而且是对酒解忧功能的赞颂。
  酒解忧愁。因为愁的种类和根源不同,忧愁的程度不同,忧愁者的处境不同,古人以不同的方式,“对愁下酒”,从而创造出魔术般的奇迹,转忧为乐。
  “闲愁如白雪,入酒即消融”。这是陆游的两句诗,形容闲愁像雪花一样,飘落酒中,立即消逝得无影无踪。闲愁的特点就在于“闲”字,因此,也可以把闲愁看作无事愁,这是一种浮泛之愁,是毫无根源的愁絮。闲愁,可表现在对时光不再的伤感,是“感时花溅泪”;也有对风花雪月的叹息,是“只愁风日损红芳”;有时是“看三国掉眼泪,替古人担忧”;更有辛弃疾说的:“少年不识愁滋味,爱上层楼,爱上层楼,为赋新词强说愁。”总之,这类愁并无切肤之痛,甚至只是文人们的无病呻吟,说什么“多才惹得多愁,多情便有多忧。”这些人的人生际遇并不坏,即有闲又有酒,尽可在闲逸中慢慢品评手中美酒,让那些“感时泪”、“落花愁”、“古人忧”、“强说愁”,慢慢在酒中消融。

  “酌酒以自宽”,是鲍照诗《拟行路难十八首》第四首中的一句话。《行路难》原为乐府诗题,备言世路艰难及离别悲伤之意。鲍照的《拟行路难》的思想内容与原题妙合无垠。鲍照指出对世路艰难以及离别悲伤,不能一味的“行叹复坐愁”可以“酌酒以自宽”。
  须酌酒自宽的忧愁一般来说都是给人以很大压力的真愁实感。有的已成现实,确有切肤之痛,有的是可以预知的前途、生计之忧。对这些忧愁,由于客观环境和主观能力的限制,在较短的时间无法或无力。然而,古人在展望前程时并未绝望,“酌酒以自宽”是缓解这类忧愁压力的绝佳良药。白居易说的“浊醪一樽,霜天雪夜,变寒为暖”,“酒醑一酌,离人迁客,转忧为乐”中,有自我宽慰的成分在内。无论浊醪也好,酒醑也罢,有酒可酌的本身,就是人生一大幸事。陆游在《秋怀十首》中有这样的诗句:“遇酒幸一醉,遇饭幸一饱;或遇空无时,岂复有他巧”。可见有酒要比空无时强过百倍,饮酒时的满足感和自我宽慰之情自然产生。酒中的自我宽慰冲淡了思绪中的愁云,快乐的阳光就会照进心田。
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