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腾旅通信用卡管家是什么?
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唐山市（辖6个市辖区、6个县，代管2个县级市。共35个街道、119个镇、58个乡[其中3个民族乡]）
路北区（辖11个街道、1个乡）
乔屯街道、文化路街道、钓鱼台街道、东新村街道、缸窑街道、机场路街道、河北路街道、龙东街道、大里街道、光明街道、唐山市高新技术开发区街道、果园乡、
路南区（辖7个街道、1个乡）
友谊里街道、学院南路街道、广场街道、永红桥街道、小山街道、文化北后街街道、钱家营矿区街道、女织寨乡、
古冶区（辖6个街道、5个乡）
林西街道、唐家庄街道、古冶街道、赵各庄街道、吕家坨街道、南范各庄街道、卑家店乡、王辇庄乡、习家套乡、大庄坨乡、范各庄乡、
开平区（辖5个街道、2个镇、4个乡）
马家沟街道、开平街道、税务庄街道、陡电街道、荆各庄矿区街道、开平镇、栗园镇、越河乡、双桥乡、郑庄子乡、洼里乡、
丰南区（辖1个街道、12个镇、4个乡）
胥各庄街道、丰南镇、稻地镇、小集镇、黄各庄镇、西葛镇、大新庄镇、钱营镇、唐坊镇、王兰庄镇、柳树瞿阝镇、黑沿子镇、滨海镇、大齐各庄乡、南孙庄乡、东田庄乡、尖字沽乡
丰润区（辖3个街道、18个镇、5个乡）
太平路街道、燕山路街道、浭阳街道、丰润镇、老庄子镇、任各庄镇、左家坞镇、泉河头镇、王官营镇、火石营镇、韩城镇、岔河镇、新军屯镇、小张各庄镇、丰登坞镇、李钊庄镇、白官屯镇、石各庄镇、沙流河镇、七树庄镇、杨官林镇、姜家营乡、欢喜庄乡、银城铺乡、刘家营乡、常庄乡、
遵化市（辖13个镇、9个乡、3个民族乡）
遵化镇、堡子店镇、马兰峪镇、平安城镇、东新庄镇、新店子镇、党峪镇、地北头镇、东旧寨镇、铁厂镇、苏家洼镇、建明镇、石门镇、崔家庄乡、西留村乡、西下营乡、汤泉乡、兴旺寨乡、东陵乡、刘备寨乡、团瓢庄乡、娘娘庄乡、西三里乡、侯家寨乡、小厂乡
迁安市（辖12个镇、7个乡）
建昌营镇、马兰庄镇、杨店子镇、赵店子镇、野鸡坨镇、大崔庄镇、木厂口镇、沙河驿镇、夏官营镇、杨各庄镇、蔡园镇、迁安镇、五重安乡、闫家店乡、大五里乡、太平庄乡、上射雁庄乡、彭店子乡、扣庄乡、
滦县（辖12个镇）
滦州镇、响堂镇、东安各庄镇、雷庄镇、茨榆坨镇、榛子镇、杨柳庄镇、油榨镇、古马镇、小马庄镇、九百户镇、王店子镇、
滦南县（辖17个镇）
倴城镇、胡各庄镇、长宁镇、柏各庄镇、扒齿港镇、安各庄镇、青坨营 马城镇、姚王庄镇、东黄坨镇、南堡镇、柳赞镇、程庄镇、坨里镇、司各庄镇、宋道口镇、方各庄镇
乐亭县（辖1个街道、9个镇、5个乡）
乐安街道、乐亭镇、汤家河镇、胡家坨镇、王滩镇、闫各庄镇、马头营镇、新寨镇、汀流河镇、姜各庄镇、毛庄乡、庞各庄乡、大相各庄乡、古河乡、中堡王庄乡、
迁西县（辖1个街道、9个镇、8个乡）
栗乡街道、兴城镇、金厂峪镇、洒河桥镇、太平寨镇、罗家屯镇、东荒峪镇、新集镇、三屯营镇、滦阳镇、白庙子乡、上营乡、汉儿庄乡、渔户寨乡、旧城乡、尹庄乡、东莲花院乡、新庄子乡、
玉田县（辖14个镇、6个乡）
玉田镇、亮甲店镇、鸦鸿桥镇、窝洛沽镇、石臼窝镇、虹桥镇、散水头镇、林南仓镇、林西镇、杨家板桥镇、彩亭桥镇、孤树镇、大安镇、唐自头镇、郭家屯乡、林头屯乡、杨家套乡、潮洛窝乡、陈家铺乡、郭家桥乡、
唐海县（辖1个镇）
唐海镇、一农场 三农场 四农场 五农场 六农场 七农场 八农场 九农场 十农场 十一农场 八里滩养殖场 十里海养殖场
157 按照我们的观点，格尔茨和古德纳夫所提出来的这两种文化观是相辅相成的一—在它们之间我们没有看到任何矛盾，并且我们觉得也不必在它们之间作出选择。个体和他的文化之间的关系就是种族方法论者所说的“反射的”关系。文化和个体相互构造。个体（在一定程度上）因其文化而象他所做的那样去领会、理解和行动，而在他以那种方式去领会、理解和行动时，他就（和其他人）使他的文化成为它所成为的样子。于是，关于“文化的代码以哪里为居所”的问题，我们终于找到了答案，那就是，“它既在个体那里，又在群体之中”。它在每个人当中的存在因人而异。
158 对于某种非常重要的目的来说，格尔茨的文化观是有用的。它通过让我们着眼于作为自在之物的代码，促使我们深刻认识代码内在的结构关系。因此，我们不考虑代码使用者的知识变动，就能理解出它的各个部分之间的关系（这就是语言学家处理语言的典型方法）。然而，当我们试图说明文化的变化时，个体中心文化观也许是更合适的。正如华莱士所指出的，两个人能以文化适宜的方式交互作用这一事实，不一定意味着，他们共同具有一样的认知图式（cognitive maps）。对于解释文化变动来说，这可能是一个决定性的观点。
159 现在，让我们撇开这个文化代码的居所问题，转而看看文化代码的某些特征。
